Verilmiş cevaplara bütün cevaplara sorudur yanıtlardan sonra. Nergis

ormanlar ve çekirdek denizler dip ve tuz. Kaya.

Yüzmek için yüzün.

Alınmış elinden zorla alınmış hiddet ve şiddetle olmadı mekteple talim ve terbiye ile hayatları çocuklar.

Yazılmadan kütüğe yok sayılan ve yazıldıktan sonra toplama kampına yollanan.

Yatağı sabahın nerdedir çocuklar için sesleri hangi şarkı.

Marşları kim yapar kim için yapar kim söyler. Hangi şarkı tırmanan ağacına eriğin bir çocuktur.

Avcılar kimi vurur.

İyi Vatandaş !!!!

Defalarca kendimle barışık olduğumu

seslendirmiş olmama karşın başaramadım bir türlü

kendimle uzlaşıp barışmayı. Kavgam kendimledir öncelikle

ve zaten kendisi ile kavgası olmayanın başkası ile hele de

düzenle devletle kavgası olmaz, olamaz, olabilemez.

Tarih bilimi ‘ben sadece emirlere uydum’ diyerek, yasa ve toplumsal ahlak indinde suçsuz ve dahi günahsız ilan edilenlerin omuz-larında yükselmiştir, ilerlemeye devam ediyor hala.

Cevat Fehmi Başkut’un yazdığı ve çok amatör profesyonel sayıda tiyatro gurubu tarafından sahnelenen en az iki defa sinemaya uyarlanan ‘Buzlar Çözülmeden’ oyunu bir kez de Türkiye’de öğrenim gören ve süreç içinde ‘Kögef’ olarak örgütlenen Kıbrıslı Öğrenciler tarafından da oynanmıştı. Ferdi ile Sabo ayni sahnedeydiler ve yanılmıyorsam ‘her türlü namussuzluğun adını ekmek parası koydular’ repliğini Ferdi seslendiriyordu.

Basınımızın önde gelen, dikkatle okunması mutlaka okunması gereken bir kaç düşünür yazarından biri olan Mehmet Ratip’in Cumartesi Keyfi’nin ikinci sayısında ‘İyi Alman Var mı’ başılıklı yazısı, kendiyle derdi olan, kendi kendisiyle barışık olmayan herbir kişi için kışkırtıcı bir metin.

Defalarca kendimle barışık olduğumu seslendirmiş olmama karşın başaramadım bir türlü kendimle uzlaşıp barışmayı. Kavgam kendimledir öncelikle ve zaten kendisi ile kavgası olmayanın başkası ile hele de düzenle devletle kavgası olmaz olamaz olabilemez.

‘İyi Cumhur var mıdır’ sorsam kendime.

Cevabı bana kalsın ama Cumhur’u bilen her bir insan da kendi cevabını söylemekte serbesttir.

Fanatik olmayan bir Fenerbahçeli var mı.

Yoktur olamaz ve ayni şey GS, Liverpoll, Barcelona, Omonia, İnter için de geçerlidir.

Peki fanatik olmayan hristiyan, müslüman, musevi, budist vs vs var mıdır.

Dahası fanatik olmayan bir japon, ingiliz, italyan, çek, slovak, türk, yunan olabilir mi.

Nedir insanı esir alan aidiyet duygusu.

Nedir insan olmak

Bir canlı türü olarak insanı tanımlamak bir hayli kolaydır. Yine bir canlı türü olarak insan için ‘en gelişmiş canlı’ tanımlamasını yapmak ta kolaydır çok kolaydır o kadar kolaydır ki herkes yapmaktadır.

Ve fakat gelişme kavramının kendisini tartışmaya açanlar için durum farklılık arz etmektedir.

Bir canlı türü olarak insanın diğer canlı türlerinden üstün olduğunu kabul ve ilan edenler almanların en üstün ırk olduğunu kabul ve ilan ederek dayatanlardan çok mu farklıdırlar.

Irkçılık ayıpsa günahsa ‘türcülük’ neden normaldir.

‘İyi Alman var mıdır’ sorusunun can alıcı vurgusu ‘iyi’ kavramında mı saklıdır yoksa ‘alman’ kavramında mı.Bu şüphe içimize girmişse eğer ‘adalet’ ve ‘af’ kavramlarını da pertavsıza  alabilirsiniz.

‘suç’ ‘savaş’ ‘savaş suçlusu’ kavramları karşısında hep tetikte durmak insanın boyun borcu olmalı değil midir.

İyi insan diye kime diyeceğiz. Kimdir iyi.

Kimdir, kendisi insanlık tarihinin gördüğü en büyük suç günah ve ayıp olan savaşı, suç olmaktan çıkarıp ta bir yandan kimin kazandığı ile ilgilenirken diğer yandan da ‘savaş suçu’ savaş suçlusu kavramlarını devletler arası kanunlara hem de BM marifeti yerleştirenler.

Ve eğer kullanılmıyacaksa dünyanın en büyük rakipsiz büyük ve karlı sektörü olan silah sektörünün ekonomik ve teknolojik alanda işi ne.

Ekonomiyi bir de böyle düşünmeli değil miyiz.

Galatasaray, İsviçre takımını yenince eline türk bayrağını alıp sokaklarda tur düzenleyenlerle, askerleri Bağdat’ı işgal edince sevinen amerikanlar arasında çok mu fark var.

Kimdir iyi. İyi alman’dan başlıyalım. Nazi partisi hangi almanların ihtiyacından neşet etmiştir.En iyi alman nazi almandır hatta insan olmak için alman olmak şarttır diye düşünen naziler’den mi ( düşünce suçu olmazmış! bu düşünce suç değilse de yasalar indinde, insanlık için ayıp olmaz mı) Nazi partisine sempati duymayan ve fakat ünlü bir almanın söylediği ve sonraları da demokrat olmanın ölçütü gibi kabul gören ‘ fikirlerini paylaşmıyorum fakat onları söylemen için öülümü bile göze alabilirim’ şiarının gereği olarak en azından seyirci kalanların seyirciliklerinden mi.

Dönelim mi ‘Buzlar Çözülmeden’e yeniden.

Deli Kaymakam ile Hitler’in birbirlerine ne kadar benzediklerini fark etmek mümkün müdür dahası buzlar altında kalan köy ile 930 ların almanyası arasında birebir eşleme yapılabilir mi.

Bilmem kaçıncı reich yönetiminde yaşamaktan huzursuz olmayan almanlar ile kasaba eşrafı marifeti ile devletlerinin çizdiği çizgide hizaya gelmiş şekilde yaşayıp giden kasabalılar benzeşmiyor mu.

Deli Kaymakamın yapıp ettikleri ile Hitler’in yapıp ettikleri toplumsal yaşam indinde benzeşmiyor mu.

Deli Kaymakam’ın yaptıklarını onaylarken ve alkışlarken biz Hitler’in yaptıklarını neden lanetliyoruz.

Bir devlet büyüğü, çok büyük olmazdan önce ‘bu yaptığınız anayasaya aykırıdır’ diyenlere karşı ‘aykırıysa bunun sorumlusu benim’ demişti. Anayasalarda siyasetçilerin hiç karşı çıkmadıkları madde ‘seçilmişlerin icraatlarından dolayı sorumlu olmayacaklardır’ maddesidir niye.

Deli Kaymakamı yasalar indinde suçsuz kılan şey deliliğiydi Hitler’i almanlar indinde suçsuz kılan şey de güçtü, erkti.

İktidar ve güç şiddet ve teknoloji, para ve oy kimdeyse adalet ondan yana mıdır.

İyilik ve suçsuzluk etnisite ile aidiyet ile iliş-kili midir.

İyi Fenerbahçeli var mıdır ey Galatasaraylılar.

İyi kimdir ki ‘af’ yetkisi ondadır ve adalet kimden yanadır.

Politika nedir ve hangi davranışları iyilerin politiktir.

Mehmet Ratip’in can alıcı sorusundaki vurgu ‘iyi’ de midir, ‘Alman’da mıdır.

Bir Almanı

İyi Almanın kim olduğunu Almanlara bırakalım derseniz alın size soru ki yaman.

İyi Türk var mıdır

Daha da yangın bir soru iyi Kıbrıslı diye kime denir. Türk Alman Yunan İtalyan olmak politika dışı mıdır.